17．第一次只是老師的囑咐，第二次已經(jīng)融入了作者的感悟，成為作者的自我告誡。(各2分)

16．兩者對(duì)比，表明作者鐘愛(ài)《史記》，有久藏心里的話要說(shuō)，引出下文。(對(duì)比2分，引出下文，2分)

19．綜觀全文，概括本文作者所要表達(dá)的、流露在字里行間的歷史觀。(6分)

18．文章第3段說(shuō)“太史公文中有我，把古人寫(xiě)活了”，第5段說(shuō)“太史公文中有我，把后人寫(xiě)活了”；這前后兩次出現(xiàn)的相似性的話語(yǔ)，所指與含義有何不同?請(qǐng)作闡述。(6分)

17．文章第3段和第10段前后兩次出現(xiàn)“既然喜歡讀，不妨多讀讀”這句話，含義有何不同請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。(4分)

16．文章第1段既寫(xiě)滿地的書(shū)，又寫(xiě)心頭的書(shū)，這樣寫(xiě)有什么作用?　 (4分)

2．嵌寫(xiě)

　　　　 這種形式是提供一段文字，讓學(xué)生“填空”。這種形式與擴(kuò)展語(yǔ)句也有相似之處。

　　　　 例2：(1999年27題)在下面橫線處填入適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，組成前后呼應(yīng)的排比句，組成前后呼應(yīng)的排比句。

　　　　 人民共和國(guó)迎來(lái)了她五十誕辰。五十年像一條長(zhǎng)河，有急流也有緩流；五十年像一幅畫(huà)卷，有冷色也有暖色；　　　　　　　　　　 　，　　　　　　　　　　 �。晃迨�年像一部史詩(shī)，有痛苦也有歡樂(lè)。長(zhǎng)河永遠(yuǎn)奔流，畫(huà)卷剛剛展開(kāi)，　　　　　　　　　　 　，史詩(shī)還在續(xù)寫(xiě)。我們的共和國(guó)正邁著堅(jiān)定的步伐，跨入新時(shí)代！

　　　　 高考仿用類(lèi)試題，大致有下列三種：

1．續(xù)寫(xiě)

　　　　 這種仿用的基本做法是：按照既定的內(nèi)容，仿照上文規(guī)定的句式，接著往下寫(xiě)。這種仿寫(xiě)的形式，與“擴(kuò)展語(yǔ)句”相似。

　　　　 例1：請(qǐng)?jiān)谙旅娴臋M線上緊接上文再寫(xiě)一個(gè)句子。

　　　　 要求：①另舉一個(gè)事例；②句式與標(biāo)有 　　　　　　號(hào)相同。

　　　 古往今來(lái)，彪炳史冊(cè)杰出人物，都曾做出過(guò)非同尋常的努力，因而在事業(yè)上創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績(jī)。試想，如果沒(méi)有李時(shí)珍跋山涉水、遍嘗百草，沒(méi)有他數(shù)十年如一日的搜集整理、筆耕不息，哪里會(huì)有藥學(xué)巨著《本草納目》的問(wèn)世！

　　　 這是較早的一道高考仿用題。提供的是一段議論的文字。第一句是論點(diǎn)，第二句以李時(shí)珍為例作論證。畫(huà)線句總體上是一個(gè)假設(shè)復(fù)句。“如果沒(méi)有……沒(méi)有……哪里會(huì)有……”。要求續(xù)寫(xiě)的一個(gè)句子，在內(nèi)容上應(yīng)舉“彪炳史冊(cè)”、“做出過(guò)非同尋常的努力”、“在事業(yè)上創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績(jī)”的“杰出人物”，句式上應(yīng)是由三個(gè)分句組成的假設(shè)關(guān)系的復(fù)句。

10.諾貝爾制造炸藥，失去了自己的親人，得到全人類(lèi)的敬佩。

　[佳作賞析]

穿越歷史的迷霧

趙曉艷

人生“最難耐的是寂寞，最難拋的是榮華，從來(lái)學(xué)問(wèn)欺富貴，真文章在孤燈下”�！栋嗾选分械倪@句臺(tái)詞可謂經(jīng)典，一語(yǔ)道破“舍”與“得”的關(guān)系。

放逐蠻荒仍心系楚國(guó)的屈原；擄捋番邦卻夢(mèng)回中原的蔡文姬；父死母嫁，伶仃孤苦的李密；窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱的杜甫；一貶再貶，煮酒東坡的蘇軾；身逢亂世，瘦比黃花的李清照；僵臥孤村，悲裂九州的陸游；還有遠(yuǎn)離繁華的孤獨(dú)思想者盧梭；一生悲慘，飲彈而死的窮畫(huà)家梵高……他們或自幼孤苦無(wú)依，或一生大起大落，或終生不受重視，或生命短如流星，相同的一點(diǎn)就是：他們都經(jīng)歷坎坷，心歷孤獨(dú)，但又拋棄孤獨(dú)，拋棄浮名，他們正直進(jìn)取，真誠(chéng)淳樸，樂(lè)觀曠達(dá)，胸懷天下，他們能棄浮華如糞土，化悲情為思辨，把孤獨(dú)、寂寞揮舞成七色的才情，為人間留下曠世的佳作！

“人生最難拋的是榮華”，他卻能在失去榮華之后坦然相對(duì)，“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”。哲學(xué)思想和理性思維使蘇軾悟透功名利祿，榮華富貴是身外之物，如過(guò)眼云煙，不必強(qiáng)求。

有所失就有所得，集文化之大成者的蘇軾用豐厚的人文底蘊(yùn)，讓自己在失去一切功名之后，寂寞中淡泊沉靜下來(lái)，與自然山水對(duì)話，與歷史人物對(duì)話，與自己的靈魂對(duì)話。敢于舍棄，讓蘇軾在孤燈下寫(xiě)完了流傳千古的名篇佳作，坦然面對(duì)失去，讓蘇軾真正走向成熟。

惡有惡報(bào)，善有善報(bào)。世俗的人們恪守著一個(gè)因果輪回的謊言。

善者未必有善報(bào)。袁崇煥以其豐功偉績(jī)之身反遭碎尸之禍。可憐？可悲？可嘆？可惱？然而，在明王朝大廈將傾之時(shí)，袁崇煥甩掉官微職卑人微言輕的世俗偏見(jiàn)，不顧個(gè)人的生死名節(jié)，毅然從朽如槁木的的王朝陰影中走出，面對(duì)千槍所指，面對(duì)兇神惡煞，憑借一顆赤膽忠心，硬是把一支孤軍打造成了新的長(zhǎng)城。

有人說(shuō)，袁崇煥太不值得了，怎么奮斗吧，不也什么都沒(méi)落下嗎？還被碎尸了，值得嗎？然而我要說(shuō)，他被碎尸了，卻恰恰完成了自己的整體形象。從另一個(gè)角度完成了英雄的重塑。

無(wú)論是蘇東坡還是袁崇煥，都是敢于舍得善于舍得成就了他們的輝煌。這輝煌也許在當(dāng)時(shí)世俗人眼中不值一提，但是，它的光芒會(huì)穿越歷史的迷霧，照耀百年，千年，甚至億萬(wàn)年的歲月、人心！

[簡(jiǎn)評(píng)]舍的本身就是得，有所失就有所得。本文立意高遠(yuǎn)，更為難得的是所用論據(jù)真實(shí)，典型，充分。放逐蠻荒仍心系楚國(guó)的屈原；擄捋番邦卻夢(mèng)回中原的蔡文姬；父死母嫁，伶仃孤苦的李密；窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱的杜甫；一貶再貶，煮酒東坡的蘇軾；身逢亂世，瘦比黃花的李清照；僵臥孤村，悲裂九州的陸游；還有遠(yuǎn)離繁華的孤獨(dú)思想者盧梭；一生悲慘，飲彈而死的窮畫(huà)家梵高……橫貫古今，跨越中外，為觀點(diǎn)提供了強(qiáng)有力的支撐。

9.貝多芬失去聽(tīng)力后創(chuàng)造出傳世不朽的音樂(lè)巨作。