2．下列各組句子中，分別表達毛穎“盡心侍主”和“以老見疏”的一組是(　 )

A．佐禹治東方土，養(yǎng)萬物有功　　 又所摹畫不能稱上意

B．累拜中書令，與上益狎　　　　 歸封邑，終于管城

C．獨穎與執(zhí)燭者常侍　　　　　　 君今不中書邪

D．雖見廢棄，終默不泄　　　　　 中書君老而禿，不任吾用

1．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是(　 )

A．輒俱往，上未嘗怪矣　　　　　 今其智乃反不能及，其可怪也歟(《師說》)

B．拂試之，因免冠謝　　　　　　 使君謝羅敷：“寧可共載不？”(《陌上桑》)

C．載穎而歸，獻俘于章臺宮　　 利澤施于人，名聲昭于時(《送李愿歸盤谷序》)

D．穎為人強記而便敏　　　　　　 旦視而暮撫，已去而復顧(《種樹郭橐駝傳》)

3、選出與例句句式相同的一組(　 )

例：是寡人之過也

A、臣之壯也

B、虢，虞之表也

C、且貳于楚也

D、徐公不若君之美也

四：延伸拓展

毛穎者，中山人也。其先明眎，佐禹治東方土，養(yǎng)萬物有功，因封于卯地，死為十二神。明眎八世孫，世傳當殷時居中山，其后代遂隱不仕。

秦始皇時，蒙將軍恬南伐楚，次中山，將大獵以懼楚。遂獵，圍毛氏之族，拔其豪，載穎而歸，獻俘于章臺宮，聚其族而加束縛焉。秦皇帝使恬賜之湯沐，而封諸管城，號曰管城子，日見親寵任事。

穎為人強記而便敏，自結繩之代以及秦事，無不纂錄；又通于當代之務，官府簿書、巿井貸錢注記，惟上所使。自秦皇帝及太子扶蘇、胡亥、丞相斯、中車府令高，下及國人，無不愛重。又善隨人意，正直、邪曲、巧拙，一隨其人。雖見廢棄，終默不泄。惟不喜武士，然見請亦時往。

累拜中書令，與上益狎，上嘗呼為中書君。上親決事，以衡石自程，雖官人不得立左右，獨穎與執(zhí)燭者常侍，上休方罷。穎與絳人陳玄、弘農陶泓及會稽褚先生友善，相推致，其出處必偕。上召穎，三人者不待詔，輒俱往，上未嘗怪焉。

后因進見，上將有任使，拂試之，因免冠謝。上見其發(fā)禿，又所摹畫不能稱上意。上嘻笑曰：“中書君老而禿，不任吾用。吾嘗謂君中書，君今不中書邪？”對曰：“臣所謂盡心者�！�因不復召，歸封邑，終于管城。

其子孫甚多，散處中國夷狄，皆冒管城，惟居中山者，能繼父祖業(yè)。

太史公曰：毛氏有兩族。獨中山之族，子孫最為蕃昌。及蒙將軍拔中山之豪，始皇封諸管城，世遂有名。穎始以俘見，卒見任使，秦之滅諸侯，穎與有功，賞不酬勞，以老見疏，秦真少恩哉!

--節(jié)選自韓愈《毛穎傳》

　[注]《毛穎傳》用擬人手法為毛筆立傳�！懊�”指兔毛，“穎”指筆尖，“毛穎”即毛筆頭，所以把它用作毛筆的姓名。

2、下面各組句子中，劃線詞的意義和用法相同的一組是(　 )

A、臣之壯也　 是寡人之過也

B、子亦有不利焉　　 焉用亡鄭以陪鄰

C、國危矣 　　今老矣，無能為也已

D、然鄭亡，子亦有不利焉　　 然故忠臣盡忠于公

佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退�！惫珡闹�。辭曰：“臣之壯也，猶不如人，今老矣，無能為也已�！惫�曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。”許之。

1、下列句中對詞的解釋，正確的一項是(　 )

A、若使燭之武見秦君　 見：接見

B、辭曰：“臣之壯也，猶不如人……” 辭：推辭

C、臣之壯也，猶不如人　　 猶：還是

D、今急而求子　　 急：著急

(一)語言積累

1、下列詞語中加點的字的讀音正確的一組是(　 )

A．縋(zhuì) 汜(fàn)南　 闕(quē)　 逢(páng)孫

B．佚之狐(yì)　 貳(èr) 脈脈(mò)　　 給予(ɡěi)

C．戍(shù)守　 枯槁(ɡǎo)　 版(bǎn)　 馳騁(pìn)

D．肆(sì)虐　 孺(rǔ)子　 遒(qiú)勁　　 拙(zhuō)劣

二：課堂點擊

1、《左傳》是我國第一部　　　　　　 編年體史書，相傳為　　　 所作。

2、下列各組加點詞語意義用法相同的一組是

A、既東封鄭，又欲肆其西封

B、是寡人之過也　 予過維揚

C、行李之往來　　 則修文德以來之

D、晉軍函陵　 沛公軍霸上

3、用原文回答，秦晉圍鄭的原因是什么？

4、燭之武說“無能為也已”的原因何在？鄭伯是怎么說服燭之武的？

5、用原文回答，晉文公撤退的原因是什么？

10．(1 )①“誠招”改為“征集”或“誠征”；

　　 (2) ③改為“符合近年高考命題的趨勢”

　　 (3) ④⑤改為“既能激發(fā)學生寫作積極性，又利于張揚學生個性”。(學生答為“尤以既能激發(fā)學生寫作積極性，又利于張揚學生個性的題目為佳”也算對)

(4) ⑥改為“敬請賜稿”或“歡迎來稿”。

9．①第4段。②先抑后揚。③能拓展文章的內涵，深化文章的主旨，由對人類個體生命的思考，上升到對人類整體生命的感悟。

8．①自然界的泥土，對于蘆葦來說是滋生地，對于小動物來說是庇護所；②拯救人心靈的泥土，指的是無邊的智慧和倔強的秉性。

7．①環(huán)境力量的強大，感悟到生存的困窘，人生有許多的無奈。②固守人的本性，要有不屈服于惡劣環(huán)境的頑強精神。③領悟到人類的傳承與發(fā)展，表達了積極樂觀的人生信念。