17.指出下列各題中,甲是乙的什么條件?(充分、必要、充要、非充分非必要)
(1)甲: a=0, 乙:a+bi (a,bÎR)是純虛數(shù) ;
(2)甲:a¹π/4, 乙: tga¹1 ;
(3)A,B是ΔABC的內(nèi)角,甲:sinA=sinB, 乙:A=B ;
(4)數(shù)列{an}為等差數(shù)列,甲:m+n=p+q, 乙:am+an=ap+aq ;
(5)甲:圓x2+y2+Dx+Ey+F=0與x軸相切,乙:E¹0,且D2=4F
(6)A,B是ΔABC的內(nèi)角,甲:sinA>cosB, 乙:A+B>π/2
18“”是“”的 條件
19已知p是q的充分條件,s是q的充分條件,r是q的必要條件,又是s的充分條件,問p是s的 條件
20判斷正誤:(正確的大“√”錯誤的打“ⅹ”)
1)一個命題的逆否命題為假,則原命題不一定為假( )
2)一個命題的否命題為假,則此命題為假( )
3)一個命題的逆命題為真,則它的否命題為真( )
4)一個命題的否命題為假,則其逆命題為假( )
5)一個命題的否命題為真,則它的逆否命題為假( )
4.如果A是B的必要條件,B是C的充要條件,D是C的充分條件,則D是A的()
A充分條件 B必要條件
C充要條件 D既非充分又非必要條件
5命題“若”的否命題是( )
A 若 B 若
C 若 D若
6命題“”的逆命題是( )
A若,則 B
C ,則 D ,則
7命題“若”的逆命題,否命題和逆否命題中,假命題的個數(shù)為()
A0 B1 C2 D3
8“x>1”是“ x2>1”的( )
A充分不必要條件 B必要不充分條件
C充要條件 D既不充分又不必要條件
9若p: ,q: ,則p是q的( )
A充分不必要條件 B必要不充分條件
C充要條件 D既不充分又不必要條件
10設(shè)非空集合,則是的( )
A充分不必要條件 B必要不充分條件
C充要條件 D既不充分又不必要條件
11命題甲為:,命題乙為:,則甲是乙的:( )
A充分不必要條件 B必要不充分條件
C充要條件 D既不充分又不必要條件
12命題p:,命題q:,則p是q的( )
A 充要條件 B 充分不必要條件
C 必要不充分條件 D既不充分又不必要條件
13“x是2的倍數(shù)或是3的倍數(shù)”是“x是6的倍數(shù)”的( )
A 充要條件 B 充分不必要條件
C 必要不充分條件 D既不充分又不必要條件
14已知,則的( )
A充分不必要條件 B必要不充分條件
C充要條件 D既不充分又不必要條件
15“”是“方程組(以為未知數(shù))有唯一解”
的 條件
16給出四組命題
|
|
①∥平面 |
上兩點(diǎn)到的距離相等 |
②⊥平面 |
垂直于內(nèi)的無數(shù)條直線 |
③平面∥平面 |
直線∥ |
④平面內(nèi)任一直線平行于 |
∥ |
滿足p是q的充分且必要條件的序數(shù)是
3.已知命題A,B,如果A是B的充分而不必要條件,那么B是A的 ( )
A充分不必要條件 B必要不充分條件
C充要條件 D非充分非必要條件
忽然,教室內(nèi)一片鴉雀無聲,沒有人敢講話。她回過頭來定定地看著大家,再回過頭去,在黑板上寫下了她的結(jié)論:“我只看我所有的,不看我所沒有的!
掌聲由學(xué)生群中響起,看看美廉傾斜著身子站在臺上,滿足的笑容,從她的嘴角蕩漾開來,眼睛瞇得更小了,有一種永遠(yuǎn)也不被擊敗的傲然,寫在她臉上。
阿偉坐在位子上看著她,不覺兩眼濕潤起來。走出教室,美廉寫在黑板上的結(jié)論,一直在他眼前跳躍:“我只看我所有的,不看我所沒有的!笔畮滋爝^去了,阿偉想這句話將永遠(yuǎn)鮮活地在自己的心上。:我們這么多年來每天生活在一個美麗的童話王國里,可是我們卻在混日子,看不見生活的美麗,怨天尤人,時常感到失落。要得到快樂,請記住這條規(guī)則:“我只看我所有的,不看我所沒有的!
112?有時不能斤斤計(jì)較
在人生的各種資源之中,除了精神是無限量的之外,其他有形的物質(zhì)都是有限的,人們只要不懂得珍惜,一定會有枯竭的一天,所以不論使用任何的物資都應(yīng)該用的適得其所,不該浪費(fèi)的絕不會多一點(diǎn)點(diǎn),這就是節(jié)儉、節(jié)約的概念。
可是,有一種人則是應(yīng)該用10元時,她只愿意用3元,應(yīng)該付出十分力氣時,她只愿意付出兩分,這就是所謂的吝嗇了。
吝嗇可以被視為一種很私人的自我習(xí)慣,可是當(dāng)你把這樣的性格表現(xiàn)在人群之中的時候,就會讓人有不舒服的感覺。
“詹妮,我們這次辦的家庭聚會,一個人需要分?jǐn)?50元,賬單在這里,你要不要看一下。”
“怎么這么多錢?像啤酒買這么多打,可是我連一瓶都沒有喝,我是不是應(yīng)該不必分?jǐn)偲【频腻X?還有我不是吃海鮮的,像是蝦啊、螃蟹啊這些比較貴的食物費(fèi)用,我應(yīng)該也不用出吧!”
“這……這……這樣很難算吧,而且那些平均分?jǐn)傁聛恚粋人也才多不到30元而已。
“30元夠我吃好幾次午餐了,我覺得這樣的算法很不公平!”
若從某個角度解釋,吝嗇的女人也可以說是愛計(jì)較的人,因?yàn)樗龎焊幌攵嗷ㄒ幻X,即使這一點(diǎn)點(diǎn)錢,就可以為她買到人與人之間的和諧、別人對她的看法,但是她卻只重視表面上看得見的微薄利益。:當(dāng)你為了一分一毫在計(jì)較時,不妨先想想在這一生中,你可能得到的錢和花掉的錢、可能得到的情誼和失去的情誼,才會驚覺這些讓你爭得臉紅脖子粗的分毫竟然如此渺小,所以從現(xiàn)在開始就放寬心去重新定義這些價值吧!
113?學(xué)會感恩和知足
以寫《達(dá)到經(jīng)濟(jì)自由的9個步驟》一書而成名并致富的奧曼自己買得起勞力士手表和名牌服飾,開得起豪華跑車,也能夠到私人小島度假,卻坦白承認(rèn)她沒有滿足感,甚至有好友在旁她仍然感到寂寞。
奧曼說:“我已經(jīng)比我夢想的還要富裕,可是我還是感到悲傷、空虛和茫然。錢財(cái)居然不等于快樂!我真的不知道什么東西才能帶來快樂!
像奧曼那樣,為錢奮斗了大半輩子才悟出“有錢不一定快樂”道理的人不在少數(shù)。她如果肯在圣誕假期當(dāng)中靜下心來讀讀普拉格的《快樂是嚴(yán)肅的題目》這本書,她會感悟出,感恩之心是快樂的秘訣。
普拉格的書中引述了一個觀點(diǎn),就是人之所以不快樂,就是因?yàn)槿吮旧沓隽藛栴},把有問題的部分修理好就行了。根據(jù)他的看法,不知感恩是造成我們不快樂的一大原因。特別是在布施禮物的“快樂假期”里,他提醒做父母的應(yīng)該好好教導(dǎo)孩子知道感恩與滿足。他認(rèn)為:“如果我們給孩子太多,讓他們期望越來越大,就等于把他們快樂的能力給剝奪了。”他認(rèn)為做父母、做長輩的有責(zé)任要求孩子們學(xué)會從心里說“謝謝”。
知足也是快樂的重要條件。心理學(xué)家多易居說,人類不快樂的最大原因是欲望得不到滿足、期望不得實(shí)現(xiàn)。普拉格則詳細(xì)區(qū)分“欲望”與“期望”,他說雖然欲望也許有礙快樂,卻是“美好人生”不可缺少和無法消除的成分;期望則是另一回事,例如,我們期望健康,但得付出代價。
普拉格舉例說,某一天你發(fā)現(xiàn)身上長了個瘤,你心懷忐忑找醫(yī)師檢查。一個禮拜后,當(dāng)聽到良性瘤的診斷結(jié)果時,你會感到這一天是你一生中最快樂的一天。
事實(shí)上,這一天和你懷疑身上有瘤的那一天一樣,生理上的健康情形并沒有改變,如今你卻快樂得不得了,為什么?因?yàn)榻裉炷悴]有期望自己會很健康。
因此,他說我們能夠也應(yīng)該“欲望”健康,但不應(yīng)該“期望”健康!就好像我們不應(yīng)期望人生當(dāng)中許多事:求職口試順利、投資策略成功,甚至所愛的人長命百歲。他說,如果我們分不清“欲望”和“期望”,我們便會感到“失望”。期望不得實(shí)現(xiàn),不但會給我們帶來痛苦,也會破壞我們的感恩心。而感恩心情是快樂的必要條件。
所有快樂的人都心懷感恩,不知感恩的人不會快樂,而你期望越多,感恩心就越少。在期望獲得滿足的一剎那,我們必須想到那絕不是必然的事,既然如此,感恩之心會增加我們的愉悅,也會使我們將來不至于不快樂。
猶太教和佛教都教人隨時心懷感恩。猶太教徒凡事都要感謝上帝:為了盤中的食物、清晨醒來、休假,甚至見到美麗的彩虹,都有感激上帝的頌詞。佛教徒“上報四重恩”(三寶恩、父母恩、國家恩和眾生恩),當(dāng)中的眾生恩也類似猶太教的感恩范圍,甚至更大。
各行各業(yè)的人努力工作,我們才有一切衣食器具與避風(fēng)寒的屋宇,天下各種動物、植物、礦物的生存,提供我們維持生命和賞心悅目的資源。:我們要學(xué)會感恩和知足,只有這樣我們的生活才會真正快樂起來。
114?讓自己快樂的秘密
一位名聞遐邇的老人被電視臺節(jié)目主持人作為特約嘉賓邀請來參加活動。他確實(shí)是一個非常杰出的老人。他的講話完全沒有經(jīng)過特別的準(zhǔn)備,更沒有經(jīng)過任何排練。這些講話與他的個性是完全一致的,他精神矍鑠,容光煥發(fā),充滿快樂。無論他想說什么,他都毫不掩飾,而且思維敏捷。他的機(jī)智幽默,讓聽眾捧腹大笑。大家都非常喜愛他。這次節(jié)目,他給人以深刻印象,他也和其他人一樣感到特別的興奮。
最后,節(jié)目主持人問這位老人為什么總是這樣高興:“你一定有什么特別的讓自己快樂的秘密!
“不,沒有,”老人回答說,“我沒有什么特別的秘密。這只不過和你臉上的鼻子一樣普通。每天早上起床的時候,我有兩種可能的選擇:要么高興,要么不高興,你想我會選擇什么呢?當(dāng)然,我會選擇快樂,這就是全部的秘密所在!
這似乎也太過于簡單,而且這個老人的思想也好像是太膚淺。但是,這讓我們想到了林肯,林肯曾經(jīng)說過境由心造,你的心里有多快活,你也就會得到多少快活。如果你想讓自己不開心,那你時時刻刻都可以不開心。而且,這也是世界上最容易做到的事情,只要選擇不開心就可以了。你可以告訴自己什么事情都不順利,沒有什么事情可以讓自己滿意,那么,你肯定就開心不起來。但是,如果你對自己說:“事情進(jìn)展良好,生活也不錯,所以,我選擇開心”,那么,你肯定就會快樂。
“人們本來是可以生活得更快活一些的,但是5個人中有4個放棄了本應(yīng)有的快樂,”一位名人說,“不快樂是人們心境的普遍狀況!比藗兊纳罹硾r是否像這樣,我不敢妄下結(jié)論,但我發(fā)現(xiàn),生活不幸福的人比我想像的要多得多。因?yàn)樯钚腋#侨藗儗ι鏍顟B(tài)的最基本的要求,所以,我們必須改變這種狀況。幸福是可望而且可及的,獲得幸福也絕不是一件很復(fù)雜的工作。任何人只要渴望幸福,只要愿意為此努力,只要把握和實(shí)踐正確的方法,他就一定能成為一個幸福的人。:我們快樂與否在很大程度上取決于我們的心靈所養(yǎng)成的習(xí)慣。培養(yǎng)歡暢的心境,養(yǎng)成快樂的習(xí)慣,生活就會變成持續(xù)不斷的盛筵。
115?生活就是修行
一天,有一位女士來找秀峰禪師,埋怨工作得很辛苦,上司給壓力,下屬又不合作,工作得很辛苦,她想不如去出家好了,以后不用再面對這些工作上的煩惱。
秀峰禪師對她說:“生活不就是修行嗎?可知現(xiàn)在對工作生厭就想出家,如果對出家也生厭了,那又怎樣?”
她的反應(yīng)是“哦!”就無言以對。
秀峰禪師開導(dǎo)她說:“你要明白你在公司的職責(zé),如果生活你也應(yīng)付不了,去寺院你又應(yīng)付得了嗎?例如寺院生活的清規(guī)或刻苦等。你要明白為什么公司要雇用你,為什么你的上司要賞識你?你的職責(zé)就是為公司解決難題,所以你要做好你的職責(zé),你可以嘗試去了解你上司的煩惱,如果你明白,你就懂得處理他現(xiàn)在面對的難題。你覺得很難交給下屬去處理工作的情況也一樣,譬如你做衣服,你有什么要求,你要清晰的告訴對方。對方明白,才可以按你的要求去做。就是這樣你要解釋給你的下屬知道,要怎么做和為什么要這樣做,你給他們方向,他們才明白應(yīng)如何做。其實(shí)生活就是修行,做好工作,完成我們的職責(zé)也是一樣,如果我們馬馬虎虎,下次還可以接到新的訂單嗎?不要一味抱怨上司和下屬,只要做好我們的職責(zé),這就是入世修行的不動心!”
那位女士聽完這番話,面上重現(xiàn)喜悅的神色,頂禮而去。:生活和工作中,感到不如意的時候,不要抱怨別人對我們不公平,首先要認(rèn)真想一想,我們是否努力做好了自己的工作,是不是圓滿完成了人生的職責(zé)。
2.已知木墾繞太陽公轉(zhuǎn)的周期是地球繞太陽公轉(zhuǎn)周期的12倍.則木星繞太陽公轉(zhuǎn)軌道的
半長軸為地球公轉(zhuǎn)軌道半長軸的----倍.
1.下列說法正確的是…………………………( )
A.地球是宇宙的中心,太陽、月亮及其他行星都繞地球運(yùn)動
B.太陽是宇宙的中心,所有天體都繞太陽運(yùn)動
C.太陽是靜止不動的,地球和其他行星都繞太陽運(yùn)動
D.“地心說”和哥白尼提出的“日心說”現(xiàn)在看來都是不正確的
2.出示九大行星軌道掛圖,使學(xué)生對多數(shù)行星的軌道與圓十分接近有一個感性認(rèn)識.
[討論與交流]
師:實(shí)際上,多數(shù)行星的軌道與圓十分接近,所以在中學(xué)階段的研究中能夠按圓處理.開普勒三定律適用于圓軌道時,應(yīng)該怎樣表述呢?
生:行星的圓軌道的半徑的三次方跟它的公轉(zhuǎn)周期的二次方的比值都相等.
[課堂訓(xùn)練]
1.播放行星繞橢圓軌道運(yùn)動的課件,使學(xué)生對行星的運(yùn)動有一個簡單的感性認(rèn)識.
4. 在△ABC中,設(shè)求的值.
3. 在銳角△ABC中,求證:.
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