0  430305  430313  430319  430323  430329  430331  430335  430341  430343  430349  430355  430359  430361  430365  430371  430373  430379  430383  430385  430389  430391  430395  430397  430399  430400  430401  430403  430404  430405  430407  430409  430413  430415  430419  430421  430425  430431  430433  430439  430443  430445  430449  430455  430461  430463  430469  430473  430475  430481  430485  430491  430499  447090 

2.新航路的開辟、殖民擴張與資本主義世界市場的形成和發(fā)展  (1)新航路的開辟

A:經(jīng)濟根源:西歐商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義萌芽的結(jié)果。

B:迪亞士(到達好望角),達.伽馬(到達印度),哥倫布(發(fā)現(xiàn)美洲),麥哲倫(船隊完成環(huán)球航行)

C:意義:加強各地區(qū)的聯(lián)系;世界開始連為一個整體;各地貿(mào)易往來加強,世界市場雛形開始出現(xiàn);歐洲貿(mào)易中心由地中海轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸。  (2)荷蘭、英國等國的殖民擴張

 A:荷蘭:有“海上馬車夫”的稱號;擴張?zhí)攸c:規(guī)模大,組建大型商業(yè)公司如東印度公司;規(guī)范性,荷蘭是17世紀標準的資本主義國家。

B:英國殖民霸主地位的確立,從而使在殖民地的商業(yè)活動和掠奪成為英國資本原始積累的重要來源,急劇擴大的市場引發(fā)了工業(yè)革命的發(fā)生。

C:意義:殖民掠奪的大量財富,為西歐資本主義的發(fā)展提供了準備的原始積累;資本主義市場越來越大,世界上越來越多的地方納入資本主義的世界市場體系之中。  (3)工業(yè)革命

A:工業(yè)革命“蒸汽革命”瓦特改進了蒸汽機。出現(xiàn)了蒸汽火車,汽船等,人類進入蒸汽時代。世界市場初步形成。

B:第二次工業(yè)革命:“電氣革命”標志是內(nèi)燃機的發(fā)明,汽車飛機等重工業(yè)出現(xiàn)。發(fā)電機和電燈也問世,人類進入電氣時代。世界市場最終形成。

C:特點:第一次:首先在英國,以機器的發(fā)明和使用為標志;第二次有堅實的科學(xué)基礎(chǔ),同時發(fā)生在幾個國家,有些國家兩次工業(yè)革命交叉進行。

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1.西方人文精神的發(fā)展 

(1)文藝復(fù)興和宗教改革

A:文藝復(fù)興:性質(zhì):是歐洲資產(chǎn)階級的思想解放運動。核心:人文主義,肯定人性,反對神性。主要代表:薄伽丘,彼特拉克,但丁,莎士比亞,“美術(shù)三杰”(代表作,反映的思想)意義:進一步推動了西歐思想解放運動的發(fā)展。

B:宗教改革:馬丁路德,加爾文等。實質(zhì):是一場在宗教外衣掩飾下的新興資產(chǎn)階級反對封建統(tǒng)治和神權(quán)統(tǒng)治的政治運動。  (2)啟蒙運動

A:資本主義發(fā)展,資產(chǎn)階級壯大的結(jié)果。集中反對封建專制制度和天主教會,追求在民主、權(quán)利平等和個人自由。

B:核心是理性主義。

C:主要代表:伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩、康德等。(注意代表的主要思想)

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6.西方人文精神的起源

A:智者學(xué)派:代表人物:普羅泰戈拉,“人是萬物的尺度”強調(diào)人作為認識客觀事物的主體的意義,否定了神命運等超自然的力量對社會人生的作用,樹立人的尊嚴,推動思想解放運動的發(fā)展。強調(diào)人的價值,構(gòu)成了古希臘人文精神的基本內(nèi)涵。

B:蘇格拉底:“知識是美德”,開創(chuàng)希臘哲學(xué)的新方向。亞里士多德:認為真理高于一切,認識源自對世界的感知;創(chuàng)立邏輯學(xué),使哲學(xué)成為一門研究“人”的學(xué)科。

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5.古代希臘羅馬的政治制度 

(1)雅典民主政治: 

A:愛琴文明:包括克里特文明和邁錫尼文明(充滿好戰(zhàn)氣息),地理環(huán)境(多山多島多港促進小國寡民,長期獨立,享有較充分的民主)對雅典民主影響巨大。

B:民主演變過程:君主制-貴族制-民主制

C:梭倫改革將國家引上了民主軌道,克里斯提尼改革最終確立(陶片放逐法)

D:體現(xiàn):公民大會,500人議事會,民眾法庭。

(2)羅馬法

A:第一部成文法《十二銅表法》是羅馬法的淵源。

B:“查士丁尼法典”標志著羅馬法發(fā)展到完備的階段。

C:《查士丁尼民法大全》包括:《查士丁尼法典》《查士丁尼法學(xué)總論》《查士丁尼學(xué)說匯纂》《查士丁尼新敕》

D:以《十二銅表法》為開端,《查士丁尼民法大全》為總結(jié)的羅馬法,是世界上內(nèi)容最豐富的,體系最完備的,對后世影響最廣泛的古代法律。

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4.古代中國傳統(tǒng)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)

 (1)科技成就:

A:四大發(fā)明:造紙術(shù),西漢有最早的紙,東漢蔡倫改進了造紙術(shù)(原料易得、便于書寫、容易攜帶保存)有利于教育的普及和發(fā)展。印刷術(shù),隋唐時已有世界最早的雕版印刷品《金剛經(jīng)》,北宋畢升發(fā)明活字印刷術(shù),以經(jīng)濟方便的形式推進文化的傳播,對世界有重大的影響;鹚帲瑢O思邈已經(jīng)掌握了配方,唐末開始運用于軍事,北宋廣泛運用于軍事。推動世界經(jīng)濟和科學(xué)文化的發(fā)展。指南針,戰(zhàn)國有司南,北宋指南針運用于航海。促進各國的航海事業(yè)的發(fā)展,為新航路開辟和實現(xiàn)環(huán)球航行提供了重要的條件。

B:領(lǐng)先世界的科技:商朝干支紀日法;日食、月食;哈雷慧星的記錄;《甘石星經(jīng)》;地動儀;僧一行實測地球子午線;祖沖之圓周率的精確到小數(shù)點后7位;

C:《齊民要術(shù)》《夢溪筆談》《天工開物》《內(nèi)經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》《傷寒雜病論》《千金方》《唐本草》《本草綱目》(要求掌握成書的朝代、作者、涉及的領(lǐng)域、意義等)

 (2)漢字的起源演變和書畫的發(fā)展

A:漢字:甲骨文,金文,小篆,隸書。

B:書法:小篆,隸書,行書,草書,楷書(要求識別各種書法)

C:繪畫:顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》展子虔《游春圖》閻立本《步輦圖》吳道子(畫圣)天王送子圖《孔子象》等。  (3)文學(xué)成就

A:先秦:第一部詩歌總集《詩經(jīng)》;楚辭體屈原的《離騷》;

B:漢賦:司馬相如《子虛賦》《上林賦》張衡《二京賦》趙一《刺世疾邪賦》

C:唐詩:詩仙李白,詩圣杜甫,白居易等

D:宋詞:婉約派:柳永《雨霖鈴》、李清照《聲聲慢》;豪放派代表:蘇軾、辛棄疾。

E:明清小說:四大名著和四大奇書。

 (4)京劇等劇種的產(chǎn)生與發(fā)展

乾隆55年安徽的戲班進京獻藝,經(jīng)常和其他的劇種同臺演出,注意吸收和借鑒他們的長處,形成了京劇。光緒時成為人們最喜歡的舞臺藝術(shù)。被公認為國劇。

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3.中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變

 (1)春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴:是最早的一場思想文化解放運動;促進了當(dāng)時和后來的社會歷史的發(fā)展。

A:儒家:孔子,《春秋》,思想核心是“仁”有利于抑制統(tǒng)治者的暴政。孟子主要的思想是“仁政”、“不以仁政,不能平治天下”“民貴君輕”;荀子主張仁義和王道“水能載舟,亦能覆舟”。

B:道家:老子,《道德經(jīng)》具有樸素的辯證法思想,主張“無為而治”,莊子《逍遙游》。

C:墨家:墨子“兼愛、非攻,尚賢、尚同、節(jié)儉”。

D:法家:集大成者是韓非子,韓非子的學(xué)說后來成為秦代的官學(xué),對秦始皇統(tǒng)一中國,建立專制主義中央集權(quán)封建國家起了很大的積極作用。

(2)漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想

A:代表人物:董仲舒,他吸收了道家和法家的思想精華發(fā)展儒學(xué),提出“春秋大一統(tǒng)”“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”“君權(quán)神授”“三綱五常”等主張。

B:董仲舒的思想主張得到了漢武帝的重視,從此,儒家思想成為我國封建社會的正統(tǒng)思想,延續(xù)了兩千多年。

 (3)宋明理學(xué)

A:代表人物:二程、朱熹《四書章句集注》。理學(xué)的形成標志著儒家思想的成熟。

B:理學(xué)以道體為核心,以窮理為精髓,以去人欲為存養(yǎng)功夫,以齊家、治國、平天下為實質(zhì),以成圣為目標。

C:理學(xué)使儒學(xué)真正擺脫了幾百年來佛教和道教的沖擊,重新恢復(fù)了權(quán)威和信心。元代,朱子學(xué)成為官學(xué)。  (4)明清之際儒學(xué)思想

A:李贄:挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位,打破對孔子的迷信。強調(diào)個性發(fā)展,抨擊封建社會的一些傳統(tǒng)的觀念。李贄將矛頭直指封建禮教和整個正統(tǒng)思想,其思想具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神。

B:黃宗羲、顧炎武、王夫之,政治上反對君主專制;經(jīng)濟上強調(diào)經(jīng)世致用,工商皆本;思想上批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué),構(gòu)建具有時代色彩的新思想體系。這些主張在一定意義上反映了資本主義萌芽的時代的要求,具有解放思想的歷史進步性。

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2.古代中國的經(jīng)濟  (1)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度:

A:春秋末期,鐵犁牛耕逐漸成為中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。

B:西漢牛耕推廣,出現(xiàn)耦耕。

C:唐曲轅犁標志著中國傳統(tǒng)的步犁基本定型。

D:精耕細作:秦漢壟作法,漢代代田法和區(qū)田法。

E:西周實行井田制,春秋戰(zhàn)國實行封建地主土地所有制,北魏實行均田制,明朝后期租佃制盛行

F:古代農(nóng)業(yè)的特點:農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的自給自足的自然經(jīng)濟為主,種植業(yè)為主,家庭飼養(yǎng)業(yè)為輔;在明清時期暴露出保守性和落后性以及封閉性。

(2)手工業(yè)的發(fā)展:

A:冶金業(yè):青銅時代:夏商周;春秋時期開始冶鐵,南北朝時發(fā)明灌鋼法,鋼的產(chǎn)量和質(zhì)量都達到世界最高水平。

B:制瓷業(yè):最早發(fā)明瓷器,東漢成熟,生產(chǎn)青瓷。唐代的瓷器取代絲綢成為中華文明新的象征。元代出現(xiàn)了青花瓷,明朝有五彩瓷,清代有琺瑯瓷等。

C:紡織業(yè):我國是最早養(yǎng)蠶繅絲的國家,有絲國的稱號,明朝中后期在紡織業(yè)發(fā)達的蘇州等地出現(xiàn)了“機戶出資,機工出力”的手工工場,資本主義萌芽。元代的黃道婆改進了棉紡織技術(shù),松江是元明兩代的棉紡織中心,明朝后期棉布成為主要的衣料,蘇州杭州是絲織業(yè)的中心。  (3)商業(yè)的發(fā)展 :

A:原始社會有物物交換,商朝出現(xiàn)職業(yè)商人,春秋戰(zhàn)國私商崛起,黃金白銀成為貨幣,是一個繁榮的時期。

B:秦朝統(tǒng)一貨幣、度量衡,修馳道促進商業(yè)的發(fā)展;兩漢有絲綢之路;隋唐有大運河;廣州是最發(fā)達的外貿(mào)港口;唐政府設(shè)立市舶使。

C:宋朝打破坊市制,四川出現(xiàn)最早的紙幣交子,邊境出現(xiàn)榷場。元朝的大都是商業(yè)大都會,杭州是南方最大的商業(yè)城市,

D:明清時期,貨幣經(jīng)濟占據(jù)了主要地位,出現(xiàn)了徽商和晉商等。  (4)資本主義萌芽與 “重農(nóng)抑商”和“海禁”政策

A:資本主義的萌芽,是社會生產(chǎn)力發(fā)展和商品經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果,特征是:雇傭關(guān)系,商品生產(chǎn),增殖利潤,工場手工業(yè)。

B:重農(nóng)抑商:商鞅變法的時候開始提倡,明清時期強化,主要表現(xiàn)是:貶低商人地位,限制經(jīng)營的范圍,征收重稅。影響:導(dǎo)致中國落后于世界的工業(yè)文明的潮流。

C:海禁:明朝以前中國以對外開放為主,明朝中期開始海禁,清朝的時候成為一項國策。海禁阻礙了資本主義的萌芽和發(fā)展,隔絕了中外的交流。

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1.古代中國的政治制度

 (1)商周時期的政治制度:

商朝的政治制度是內(nèi)服(商王直接統(tǒng)治的地方)和外服(除商王直接統(tǒng)治以外的地方)制度。

西周的政治制度主要有:A:分封制,將土地人口財產(chǎn)和武器等分給同姓的親族、功臣、姻親和先代貴族,建立諸侯國,諸侯對周天子承擔(dān)各種如軍事等義務(wù)。B:宗法制,區(qū)分大小宗,通過血緣關(guān)系和嫡長子繼承制來解決貴族間的權(quán)利,財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定與團結(jié),強化王權(quán)。  (2)秦中央集權(quán)制度的形成 :

A:中央集權(quán):指全國的軍政大權(quán)歸屬中央,地方完全由中央管理和控制,這是我國封建社會的基本的政治制度。中央集權(quán)制度的實行是由封建經(jīng)濟的分散性決定的。

B:皇帝制度:“德高三皇功過五帝”;權(quán)力高度集中;皇權(quán)至高無上。確立家天下的皇帝繼承制度。

C:三公九卿制度:三公指的是丞相(負責(zé)政務(wù))御史大夫(負責(zé)監(jiān)察)太尉(負責(zé)軍事);九卿是三公以下的許多重要的官員。

D:郡縣制,在地方分郡縣兩級;郡守和縣令由皇帝直接任免,達到中央集權(quán)的目的。  (3)漢到元政治制度的演變:

漢朝,A:利用中外朝來削弱相權(quán)加強皇權(quán)。B:設(shè)刺史監(jiān)察地方,C:利用推恩令和附益法解決地方割據(jù)分裂問題,加強中央集權(quán)。作用:鞏固和漢朝大一統(tǒng)的局面,促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展。

隋唐,A:三省六部制:決策機構(gòu):中書;審核機構(gòu):門下省;行政執(zhí)行機構(gòu):尚書省(下設(shè)吏戶禮兵刑工六部)

B:三省相互牽制,相互補充,分工明確,提高辦事效率;同時分割相權(quán),加強皇權(quán)。

   宋朝,A:收精兵,皇帝控制軍權(quán)。削實權(quán),樞密院掌軍權(quán),參知政事掌行政權(quán),三司掌財權(quán)。制錢谷,設(shè)轉(zhuǎn)運使。

    B:作用,鞏固封建統(tǒng)治,加強了皇權(quán),改變和藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面,但是導(dǎo)致了“積貧積弱”的現(xiàn)象。

元朝,中央設(shè)中書省行使宰相的權(quán)力,地方實行行省制度。

總的趨勢:君權(quán)加強,相權(quán)削弱,中央加強,地方削弱。  (4)明清君主專制制度的加強:

明朝,A:明太祖廢除丞相,由六部分理全國政務(wù),中國兩千多年的丞相制度廢除。

   B:明太祖設(shè)殿閣大學(xué)士(顧問),明成祖設(shè)內(nèi)閣。

清朝,雍正皇帝設(shè)立軍機處標志著中國專制主義中央集權(quán)制度發(fā)展到頂峰。

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55. Our physics teacher asked _________. (09昆明)

  A. if is everyone here      B. if everyone is here

  C. if everyone was here     D. if was everyone here

答案:C

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54. Can you tell me ______? (09南充)

  A. where does he come from    B. how much is it    C. what it is used for

答案:C

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