21．山西恒山懸空寺是國內(nèi)現(xiàn)存的唯一的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟。它修建在懸崖峭壁間，迄今已有1400多年的歷史。儒、道、佛三教合一的趨勢出現(xiàn)于

A．西漢　　　　　　 　　

B．東漢　　　　　　 　　

C．南北朝　　　　　 　　　

D．隋

20．“絲綢之路”被稱為流動的“文化運河”。以下不能說明這一結(jié)論的是　　　　　　　　　

A．中國銅鏡、漆器、鐵制工具輸入朝鮮　 B．中國的鐵器、絲綢等西傳

C．中國的養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)、造紙術(shù)西傳　　 D．佛教傳入中國

19．西漢時期實行編戶齊民制度，其最大的特點是　　

　 　A．實行以人丁為主的賦稅標準　　　 　　 B．實行賦稅與行政管理一體化

　 　C．國家對農(nóng)民的人身控制嚴密　　　 　　 D．賦稅征收簡明易行

18．漢武帝頒布的“推恩令”中對解決王國問題起決定作用的是

　　 A．由嫡長子繼承諸侯王的王位 　　　　 B．非嫡長子分割王國的部分領(lǐng)地

　　 C．藩王不能招結(jié)賓客，參與政事　 　　　 D．列侯歸郡統(tǒng)轄，聽命于中央

17．在電視劇《天仙配》中，董永以秀才的形象出現(xiàn)，并被封為“獻寶狀元”，后官升宰相。句中常用“奉天承運皇帝詔曰”一語�！胺钐斐羞\”的理論依據(jù)是

A.“以法為本”　　 B．“民貴君輕”　　 C．“天人感應(yīng)”　 D．“工商皆本”

16．縱觀中國古代歷史，盡管“農(nóng)夫早出暮入，耕稼樹藝”，“婦女夙興夜寐，紡績積纖維”，但農(nóng)業(yè)生產(chǎn)始終沒有大的突破，溫飽問題得不到解決。這種現(xiàn)象根源于

A．重農(nóng)抑商政策的阻礙　 　　　　　　　 B．自然經(jīng)濟的牢固存在

C．農(nóng)民賦役負擔(dān)的沉重　 　　　　　　　 D．人口過快增長的壓力

15．1975年12月，在湖北云夢縣睡虎地出土的竹簡《語書》中，凡是“正”字都寫成“端”字(如：以矯端民心；毋公端之心)，這一現(xiàn)象與我國封建社會的避諱制度有關(guān)。據(jù)此判斷，這批竹簡應(yīng)屬于下列哪一朝代　　　　　

A．西周　　　　　　 B．秦朝　　　　　　 C．西漢　　　　　 D．明朝

14．秦始皇統(tǒng)一天下后，把“尚農(nóng)除末，黔首是富”定為基本國策，刻在瑯琊臺石壁上，并為中國歷代封建王朝所繼承。”這一政策指的是　

A．休養(yǎng)生息政策　　 B．無為而治政策　　 C．劃疆分治政策　 D．重農(nóng)抑商政策

13．有一首題為《古井咸泉》的詩中寫道“不須煮海自流巖，煎出清泉味便咸；大地陽春應(yīng)有腳，故教富庶在民巖�！边@首詩符合春秋戰(zhàn)國時期哪一地區(qū)的煮鹽業(yè)生產(chǎn)情況　　　　

A．山西　 　　　　 B．山東　　　 　　　 C．四川　　 　　　 D．陜西　

12．按因果關(guān)系排列下列各項的先后順序

①鐵器的使用和牛耕采用　　 ②私田數(shù)量急劇增加　

③貴族采用新的剝削方式　　 ④齊國“相地而衰征”和魯國“初稅畝”

A．①②③④　 　　　 B．①③④②　　　　 C．②①③④　　　 D．①③②④