生活中你是否想過：如果有一天，我們的生活和災(zāi)難相遇，我們應(yīng)怎樣面對(duì)生活，直面不幸？

附板書：

地壇荒蕪但不衰敗--該不該去死？為什么要出生？--生是一個(gè)不可辯駁的問題死是一件不必急于求成的事 死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日-- 我殘廢但不頹廢

面朝大海，春暖花開

十堰市竹山縣第一高級(jí)中學(xué)　 王 雁

教學(xué)目標(biāo)：1、體會(huì)詩人的幸福觀；2、激發(fā)學(xué)生的情感，珍愛生命

[文本解讀]

這首詩分為三章，第一章中詩人描繪的是他想像中的塵世生活�！拔柜R，劈柴，周游世界”“關(guān)心糧食和蔬菜”“有一所房子，面朝大海，春暖花開”。這幅圖景即便是塵世生活，也是一種充滿詩意的田園牧歌式的塵世生活；實(shí)在卻不乏閑散，清苦卻不乏浪漫。如果抒情主人公真的可以在這幅圖景的感召下走出封閉，擺脫孤獨(dú)，那么的確可以算作“一個(gè)幸福的人”了。但是這一切憧憬卻被“從明天起”限制住了，“從明天起”才會(huì)如此，那么今天呢？今天注定孤獨(dú)、暗淡，注定無法融入塵世的幸福生活。所以這首詩初次讀來常常給人清新歡快的感覺，但是仔細(xì)品味，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)有種苦澀的泉水隨詩句流過心底。

從第二章開始，抒情主人公由個(gè)人的憧憬走出，邁入了更為廣闊的群體領(lǐng)域。他發(fā)誓要把那未知的塵世的幸福傳達(dá)給“每一個(gè)親人”，“告訴他們我的幸福/那幸福的閃電告訴我的/我將告訴每一個(gè)人�！彼�渴望別人分享他的幸福，在他傳遞幸福的同時(shí)，傳遞的是對(duì)世界的問候，對(duì)親人的祝福。可見，單調(diào)、封閉與孤獨(dú)并不是他理想的生存狀態(tài)，他真誠(chéng)地希望與世界有精神的溝通。所以，他愿意用飽蘸愛意的筆“給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字”，這決不是一般意義上的愛戴自然。在詩人的觀念中，抒情詩人分兩類：一類詩人只“熱愛生命中的自我”，另一類詩人，“雖然只愛風(fēng)景，熱愛景色，熱愛冬天的朝霞和晚霞，但他所熱愛的是景色中的靈魂，是風(fēng)景中的大生命的呼吸”。而作者的理想自然是后者。

最后，抒情主人公把三個(gè)最世俗化也是最真摯的祝愿留給了陌生的世人：“愿你有一個(gè)燦爛的前程/愿有情人終成眷屬/愿你在塵世獲得幸�！保瑓s以一句“我只愿面朝大海，春暖花開”，最終把自己隔絕到了塵世生活之外。我們現(xiàn)在己經(jīng)說不清這份遺世獨(dú)立是逃避意識(shí)在作怪，還是不甘墮落、追求崇高的結(jié)果。詩人的孤獨(dú)并不是由于他先于大眾覺醒而導(dǎo)致的游離群體的孤獨(dú)，而是他有意把自己關(guān)在生存的困境和文化的困境中與世隔絕而導(dǎo)致的個(gè)人的孤獨(dú)，他的孤獨(dú)感不是來自社會(huì)，而是一種與生俱來的曠古的悲劇情結(jié)的體現(xiàn)。

教學(xué)過程：

同學(xué)們，因有了史鐵生，給世人增添了信心，面對(duì)生命，珍惜生命，“好好兒活”才會(huì)銘記在心�！∫蛴辛耸疯F生，用你的“命”走好你的“運(yùn)” ，“好好兒活”。每天，當(dāng)我們醒來，發(fā)現(xiàn)自己還活著，就覺得幸運(yùn)。因有了史鐵生，讓我們知道世界上有看得見的殘疾，也有看不見的殘疾。身體的局限我們這輩子改變不了，但，可以改變的卻是我們的心理殘疾。為此，每一個(gè)人，面對(duì)未來，好好兒活，活出尊嚴(yán)，活出精彩！

生命就是這樣，一個(gè)不斷超越自身局限的過程，這就是命運(yùn)。任何人都一樣，在人生旅途，我們?cè)庥鐾纯啵�超越局限，從而感受幸�！?/p>

6、品讀第七段

這段中景物描寫描繪出一種怎樣的生命境界？

天有無情災(zāi)，人有回天力，生命似乎永遠(yuǎn)會(huì)自找出路。心，決定周圍的景色，心里充滿希望，所見的景色自然是美好的；消極的思想，就看見灰暗的世界。決定世界的人，是自己，一個(gè)人所見的景色，反映出他的內(nèi)心。淚眼看花花也愁，樂觀秋日秋亦壯。

(六個(gè)譬如：夕陽的燦爛 雨燕的高歌 孩子的腳印 蒼黑的古柏 暴雨中草木泥土的氣味 秋風(fēng)里落葉的味道)(地壇歷經(jīng)滄桑，歷久彌堅(jiān)，在不斷變化中呈現(xiàn)永恒的一面。古園的一切奏響了生命的樂章 ：石門落日燦爛了坎坷 /雨燕高歌 蒼涼了天地 /雪里孩子的腳印說著童年的樂趣/ 暴雨驟臨 清純了草木泥土氣息 /秋風(fēng)早霜落葉 輪回著生活的美麗。這一切，讓他感受到生命的滄桑與壯麗，生命的快樂與蒼勁，生命的情感和意蘊(yùn)，這一切都啟發(fā)了他對(duì)生命的尊重與熱愛。)風(fēng)力掀天浪打頭，只須一笑不須愁(宋·楊萬里)

縱聲歡唱的人會(huì)把災(zāi)禍和不幸嚇走(西班牙)

如果人是樂觀的，一切都有抵抗，一切都能抵抗，一切都會(huì)增強(qiáng)抵抗力(瞿秋白)

生命苦短，便這既不能阻止我們享受生活的樂趣，也不會(huì)使我們因其充滿艱辛而慶幸其短暫(沃維納格)

1、作者思索，追問了哪些問題？作者在生死的抉擇中是如何完成他思想的涅槃的？

(想關(guān)于死的事--為什么要出生？--死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。)

史鐵生在他的其他作品中是這樣描述這個(gè)心理抉擇的：是卓別林的話救了我，他說：“死，著什么急�。俊蔽乙幌�，對(duì)，死是早晚的事！不死，該怎樣活呢？

可以想見，一個(gè)生龍活虎的小伙子驟然之間淪落到要在輪椅上困度終生，這種不幸降臨到誰的身上都是無法承受的生命之重。他當(dāng)時(shí)是怎樣恐懼、怎樣焦慮、怎樣絕望、又是怎樣暴躁完全可想而知，那應(yīng)該是一頭被陷阱夾住的獵豹，又應(yīng)該是一只被牢籠困扼的雄獅。所以他發(fā)出了對(duì)生死的拷問。(如何理解作者的這句話--死是一個(gè)必然降臨的節(jié)日？)

人生需要審視，需要清點(diǎn)，需要追問，唯問能找到另一種生命的延展。屈原在流放中發(fā)出了“天問”，毛澤東在探索時(shí)“問蒼茫大地”，唯不斷追尋，不斷詢問，才可“好好兒活”，才可讓生命出彩！我們對(duì)生命熟視無睹，是因?yàn)槲覀兩�活在無憂的生命中間。(歷代的文人、哲人都對(duì)生命作出很多的釋，請(qǐng)看：)

清代學(xué)者洪亮吉說過：天不能司人之命。

海德格爾說：“人在現(xiàn)實(shí)中總是痛苦的，他必須尋找自己的家園，當(dāng)人們通過對(duì)時(shí)間、歷史、自然和生命的思索明白了家之所在時(shí)，他便獲得了自由，變成了詩性的存在”。

生命短暫，人生無常，樂觀面對(duì)，云卷云舒，快樂地活著，無論生命之花何時(shí)凋謝，都無悔。

5、品讀第六段

1、這段描寫了哪些景物？給作者什么啟示？地壇僅僅是荒蕪的嗎？

(小昆蟲--自由自在 草木--竟相生長(zhǎng)　 生生不息 充滿活力)(思考生命需要靜下心來，深刻地理解生命就更是需要靜下心來。①園中的小昆蟲和構(gòu)成昆蟲活動(dòng)背景的草木，它們?nèi)�都�?u>卑微的，可是它們都按照自己的方式和自然法則生存著，悠然自足，向世界展現(xiàn)著生命的美麗，昆蟲、小草，卑微渺小，但西西書書的聲響，是生命的絕唱。草木如此，況于人乎？②生命的意義不在于它的長(zhǎng)久與偉大，在于找到那份屬于自己的喜悅和歡樂。古園中那此弱小的生命的印跡，激發(fā)他對(duì)生命的思索，對(duì)生死的拷問。(地壇荒蕪但并不衰敗。)

4、品讀第五段

2、品讀第三段

(1)、這段描寫了哪些景物？

(地壇--時(shí)間流逝 老柏樹--生命蒼幽 太陽--亙古不變)

(2)、描寫地壇的語句有何特點(diǎn)？這樣寫有什么好處？

(剝蝕--琉璃 淡褪--朱紅 坍圯--高墻 散落--雕欄　 突出了時(shí)間的偉力，突出地壇歷盡滄桑，浮華不再 表明地壇的荒蕪、冷落)

(3)、聯(lián)系上兩問，討論理解“一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見自己的身影”這句話。(A作者在這里是如何看到了時(shí)間的？看到時(shí)間，讓他感受到了什么？B古園與作者有何相似性？)

(夕陽映照下的殘?jiān)珨啾谒�顯現(xiàn)出的那種醇厚沉重超然博大的歷史滄桑，讓作者充分感受到了時(shí)間的偉力，感受到了個(gè)體生命的渺小。在歷史與永恒面前，個(gè)體生命及個(gè)人不幸的無常與偶然是多么微不足道，地壇歷盡滄桑，浮華不再，作者遭遇不幸，生命無常。生命是什么？是永久的輝煌，是暫時(shí)的破�。渴莿兾g的琉璃是永恒的太陽還是蒼幽的古柏，這一切引發(fā)他思考尋找個(gè)體生命在歷史時(shí)間面前的位置與價(jià)值。)

1、速讀第一至五段：

(1)、史鐵生殘廢后的思想情緒狀態(tài)怎樣？(無工作 沒去路 迷茫 逃避)

(2)、作者殘了雙腿之后，他靈魂的棲息地在哪里？，哪些語句表明了二者的緣分？(地壇 宿命 古園等了我四百年)？