2、讀有關(guān)史鐵生的介紹：

史鐵生，1951年生于北京，1967年畢業(yè)于清華附中初中，1969年去延安地區(qū)插隊(duì)落戶。那年18歲。21歲時(shí)，因腿疾住進(jìn)醫(yī)院，那一天是他的生日，從此他再?zèng)]站起來(lái)�！∷�在做了7年臨時(shí)工之后，轉(zhuǎn)向?qū)懽鳌?983年他發(fā)表《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，一舉成名�！�

現(xiàn)為專業(yè)作家，中國(guó)作協(xié)會(huì)員，代表作有《我與地壇》《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》　《插隊(duì)的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹》等。其作品多次在全國(guó)獲獎(jiǎng)，并有英法日文譯本在國(guó)外出版。

作者講述在我殘廢之初，自己悲痛欲絕的心情，渺茫暗淡的前途，以至于一次又一次在死亡的邊緣徘徊，然后偶然走進(jìn)了那個(gè)與自己同樣荒蕪的園子。

這座古園映照了作者的生活，能感受作者內(nèi)心的苦痛，理解作者迷茫的心情，也使作者從中受到生命的啟示。園子“荒蕪但并不衰敗”，正是這并不衰敗的園子，成了作者生命的一部分，引發(fā)了他對(duì)生命的長(zhǎng)久思考。他思考了什么？思考了關(guān)于死的事，思考了為什么要出生。思考了怎樣活的問(wèn)題。這些困擾作者心靈的問(wèn)題，是古園給了他啟示與答案，他從中感悟到生命的真諦。積極進(jìn)取的人生觀戰(zhàn)勝了消極頹廢的思想，堅(jiān)定地邁上了人生道路。

這部分描摹細(xì)致，感受深刻，寫得深沉而令人心碎，執(zhí)著而引發(fā)人對(duì)生命的尊重與熱愛(ài)。

教學(xué)方法：

地壇，它融入了作者由于視角的獨(dú)到而對(duì)人生的感悟,是作者生命重生的泉源。教學(xué)中，立足文本，以讀帶析，引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句，在品味語(yǔ)言中進(jìn)入作者的內(nèi)心世界，體驗(yàn)作者在地壇的啟思下思想涅槃的心路歷程，并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生命觀，培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)挫折的意志情感。

教學(xué)程序：

(四)參透深意，提升認(rèn)識(shí)。我們之所以寬容異見(jiàn)，正是因?yàn)樽非髣?chuàng)新，尊重真理。

(三)深入文本，闡發(fā)思辨。

1．人們?yōu)槭裁床荒軐捜萋�游者�?/p>

2．人們的生存狀態(tài)(無(wú)知山谷)，人們的思想狀態(tài)(律法的禁錮)，人性中的劣根性。

3．人們后來(lái)發(fā)生了哪些變化？

(二)整體感知，找尋觸點(diǎn)。這是一個(gè)要引領(lǐng)人們走向新世界的美好家園的漫游者，卻死在了人們沉重的石塊下，這于漫游者來(lái)說(shuō)，真可謂悲��！

(一)感性導(dǎo)入，激活思維。寬容何其重要。聯(lián)合國(guó)將每年的11月16日定為“國(guó)際寬容日”。

2、《寬容》最初出版于1925年，1940年重版。房龍?jiān)凇秾捜荨愤@本書中，從古希臘古羅馬的思想和宗教的發(fā)展一直寫到近代思想和宗教的發(fā)展，但他沒(méi)有給這發(fā)展以更多的筆墨，而是把關(guān)注點(diǎn)放在伴隨這種發(fā)展而產(chǎn)生的種種沖突和悲劇。從書中我們看到許多宗教的起源和思想的發(fā)展都伴隨著沖突與流血。比如說(shuō)基督教在它的發(fā)展壯大過(guò)程中充滿了血與火、鎮(zhèn)壓、討伐、內(nèi)部的爭(zhēng)戰(zhàn)與分裂。從西方文明的源頭古希臘時(shí)代，凡是在現(xiàn)代留有聲名的思想家都幾乎無(wú)一不受到舊勢(shì)力的苛待，有的甚至以身殉道。整個(gè)西方最黑暗的中世紀(jì)就是宗教禁錮和思想禁錮、宗教鎮(zhèn)壓和思想文化獨(dú)裁造成的。房龍認(rèn)為這一切皆因不寬容而致。

房龍認(rèn)為直到現(xiàn)在，我們這個(gè)世界仍缺少寬容。他說(shuō)：“現(xiàn)代的不寬容就象古代的高盧人一樣，可以分為三種--出于懶惰的不寬容，由于無(wú)知的不寬容和出于自私的不寬容�！彼�認(rèn)為第一種不寬容是最普遍的，由于人們的懶惰，“使抱有新思想的人成為人類的敵人”。第二種不寬容是：“無(wú)知的人僅僅由于他對(duì)事物的一無(wú)所知便可以成為極其危險(xiǎn)的人物。但是，他如果還為自己的智力不足措辭辯解，那就更可怕。他在靈魂里建起花崗巖的堡壘，自我標(biāo)榜一貫正確。他站在咄咄逼人的頂端，向所有的敵人(也就是不茍同于他的偏見(jiàn)的人)挑戰(zhàn)，責(zé)問(wèn)他們有什么理由活在世上�！边@種人“很容易變得殘酷暴虐，喜歡折磨他們?cè)骱薜娜恕�。第三種不寬容是出于自私的目的，他們?yōu)榱俗陨砝�益而反�?duì)進(jìn)步，這是最好理解的一種。當(dāng)然，這種不寬容對(duì)人類造成了巨大的災(zāi)難。 　房龍以他自己的方式找出了人類不寬容的病根，并大聲疾呼：“打倒這個(gè)可惡的東西，讓我們寬容吧!”“既然我們舉目共望同樣的星星，既然我們都住在同一個(gè)天空里，既然生存之謎深?yuàn)W得只有一條路使人找到答案，那我們?yōu)槭裁催�總是彼此為敵呢？” 　但房龍是一個(gè)人文主義者，他的理想也許只是個(gè)烏托邦，他的理想也有許多局限，但他主張先進(jìn)思想的自由，主張對(duì)異見(jiàn)的寬容，譴責(zé)反動(dòng)勢(shì)力鎮(zhèn)壓新思想，表達(dá)了進(jìn)步的見(jiàn)解，這種思想觀念和文化態(tài)度符合當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)、文化全球化的趨勢(shì)，人類的發(fā)展需要自由寬容的心態(tài)，所以身處現(xiàn)代的我們通過(guò)讀房龍的《寬容》會(huì)獲得許多啟迪。