3.文中最能體現(xiàn)孟子“人之初，性本善”學說思想的句子是：　　　　　　　　　　 ，

　　　　　　　　　　　 ，　　　　　　　　　　　　　　　　 。

解析：孟子主張人性善，即人性里天生就有向善的種子，這種善的天性，就是人的“本心”。本文講的是每個人都有“本心”，無論在什么情況下，人都應保有自己的“本心”。對照原文，表達了此義的應是“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”。

答案：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

2.翻譯文中畫橫線的句子。

①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　

②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

解析：解答本題要落實每句的關(guān)鍵詞語，①題中關(guān)鍵詞語是“欲”和“得兼”，②題中關(guān)鍵詞語則是“是心”和“喪”，應結(jié)合課文突破其義，攻克了重點詞語，再聯(lián)系全文，做到字字落實，疏通全句。

答案：①生命是我想要的，正義也是我想要的；二者不能同時得到，(我)舍棄生命而選擇正義。②不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。

1.解釋下列句中加點詞的意思。

①故患有所不辟也(　　　　 )

②如使人之所欲莫甚于生(　　 　　　)

答案：①禍患、災難　 ②假如、假使

5.“所欲有甚于生者”，“所惡有甚于死者”分別指(　　 )

A.前者指“義”，后者指“不義”。　 B.前者指“死”后者指“生”。

C.前者指“茍得”，后者指“不辟”。 D.前者指“賢者”，后者指“不賢者”。

解析：解答本題，先理解這兩句話的含義，結(jié)合上下文可知，作者認為“義”高于生命，因此比生命更重要的東西是“義”，比死亡更令人厭惡的東西是“不義”。

答案：A

4.本文運用________的手法，論述“義”的價值高于生命，當求“生”與守“義”發(fā)生矛盾時，人應當“　　　　　　 　　 ”。

解析：本題的第二個空簡單易填，可知孟子的觀點是“舍生取義”，而為了引發(fā)這一觀點，作者首先用了形象的比喻的論證方法，以“舍魚而取熊掌”這個生活常理為喻，自然地得出在生和義無法兩全的情況下應該“舍生取義”的結(jié)論。

答案：比喻　 舍生取義

3.解釋下列句中加點的詞。

呼爾而與之，行道之人弗受(　　　 )

①

由是則生而有不用也(　　　 )

所欲有甚于生者(　　　 )

②[

萬鐘于我何加焉(　　　 )

解析：本題是對一詞多義的考查，同一個詞語在不同句子中的含義會不盡相同，這要結(jié)合各自的語言環(huán)境來把握其含義和用法的。

答案：①并且　 卻，可是　 ②比　 對于

2.找出下列句中的通假字并解釋。

①故患有所不辟也　　　　　　 ________通________，解釋：　　　　　　　　　 。

②所識窮乏者得我與　　　　　 ________通________，解釋：　　　　　　　　　 。

③鄉(xiāng)為身死而不受　　　　　　 ________通________，解釋：　　　　　　　　　 。

④萬鐘則不辯禮義而受之　　　 ________通________，解釋：　　　　　　　　　 。

解析：通假字是文言文中的重點之一。一般來說，通假字的字音、字義都是按其所通的本字來讀、來解，它所通之字一般是固定的，本課的通假字較多，還應多加積累。

答案：①“辟”通“避”，躲避�！� ②“得”通“德”，恩惠，這里是感激的意思�！� ③“鄉(xiāng)”通“向”，從前�！� ④“辯”通“辨”，辨別。

1.以下名言不屬于孟子說的一項是(　 )

A. 此一時，彼一時也�！　　　　　　　　� B.天時不如地利，地利不如人和。

C.出于其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛于孔子也�！� D.。吾日三省吾身。

解析：解答本題時課內(nèi)我們學過的名言容易辨認，經(jīng)積累可知D.項“吾日三省吾身”為《論語》中曾參的名言。而A 和C均為孟子名言，還應多加積累。

答案：D

3.《魚我所欲也》選自　　　　 ，本文著重談論當生命與大義不可兼得時應　　　　　 的中心論點。你所知道的出自《孟子》的成語有　　　　 、　　　　　 等。

答案：《孟子·告子上》 舍生取義　 明察秋毫　 緣木求魚

課中10分鐘(強化類訓練，可用于課中)